V istorii kazahskoi zemli voina s djungarami zanimaet osoboe mesto. Odna iz samyh tragicheskih stranits jizni stepnogo naroda hranit v sebe eshe mnogo neizvedannyh tain i pozabytyh imen batyrov. Hranit ih i udivitelьnaya zemlya Jetysu, gde, kajetsya, tronь kamenь – i on zagovorit, rasskajet o podvigah nashih predkov, krovьyu otstoyavshih rodnuyu zemlyu vo vremya oiratsko-djungarskih srajenii, dlivshihsya pochti tselyi vek. Osobenno tyajeloe vremya – 1723–1727 gody – voshlo v pamyatь kazahskogo naroda kak Gody velikogo bedstviya «Aqtaban shúbyryndy».
V Taldykorgane v gory Kapala Aksuskogo raiona byla organizovana spetsialьnaya nauchno-issledovatelьskaya ekspeditsiya po izucheniyu bitvy pri Kyzyljare vo vremya djungarskogo nashestviya. V nee voshli istoriki, kraevedy, jurnalisty, potomki batyra Kudainazara. O nem i poidet rechь.
Legenda stala istinoi
S samogo rannego detstva pomnyu rasskazy svoei babushki o geroicheskoi borьbe kazahskogo naroda s djungarami. Buduchi eshe sovershenno malenьkimi, my sprashivali: «A pochemu nashi gory nazyvayutsya Djungarskimi Alatau, a reka – Bugumbaikoi?» A potom tolьko prishlo ponimanie, chto nebolьshaya rechka nosit imya velikogo batyra kazahskoi zemli Bogenbai-batyra, a gory hranyat istoriyu pochti stoletnei voiny s djungarami za osvobojdenie kazahskoi zemli. Vse eto v svoih legendah nam staralisь rasskazatь babushki i dedushki, u kotoryh my sideli na kolenyah i slushali ih rasskazy slovno skazki. A vedь v kajdoi iz nih lejalo zerno istiny.
Derja v rukah kraeshek kimesheka, apa utirala slezy, kogda rasskazyvala o tom, kak pogibali deti i stariki, kak uvodili v plen devushek i jenshin. Nam bylo nevdomek, o chem tak bolit serdtse staroi jenshiny, potomu kak vse v ee rasskazah nam kazalosь dalekim, bolьshe pohojim na skazku. Takimi je momentami jizni podelilsya so mnoi moi kollega – istorik, jurnalist, issledovatelь Kajet Andas. On rasskazal: «My s bratьyami i sestrami toje slyshali takie rasskazy starshih. Odno skazanie pomnyu ochenь horosho. Udivlyalo, chto proshlo pochti trista let, a istoriya volnovala serdtse starikov, kak budto ona proizoshla sovsem nedavno.
Nad kazahskim narodom navisla ugroza polnogo istrebleniya. Raspri znati pozvolili obrushitь na zemli polchisha oiratov, kotorye ne shadili nikogo. Voiska vraga unichtojali vse na svoem puti, ne shadili ni jenshin, ni starikov, ni detei. Dlya borьby s djungarami v raznyh mestah Jetysu nachali sobiratьsya nebolьshie otryady vo glave s kazahskimi batyrami, chtoby davatь otpor vragam. Odnim iz nih stal Kudainazar-batyr. On sobral nebolьshoe voisko v 100 chelovek v kapalьskih gorah i obespechil bezopasnyi othod naseleniya. S ottsom ryadom vstala semnadtsatiletnyaya dochь Gulyaim. Oni reshili jdatь vraga v uzkom ushelьe na perevale Kyzyljar. Krutoi pereval poseredine razdelyala burnaya reka, so vseh storon okrujennaya kamennymi skalami. Eto byl edinstvennyi putь, po kotoromu mog priiti vrag. Malochislennyi otryad Kudainazara reshil vstretitь vraga na etoi udobnoi dlya nego pozitsii. Sto besstrashnyh batyrov srazilisь zdesь s mnogochislennym otryadom djungar. Bitva prodoljalasь neskolьko dnei, i vse kazahskie batyry slojili zdesь svoi buinye golovy. Lishь spustya mnogo vremeni soplemenniki pridut na mesto tragedii i uvidyat sotni sojjennyh tel, razbrosannye kosti i skelety svoih detei, mujei i bratьev. Gore i plach po batyram kazahskoi zemli, kazalosь, gotovy byli zastavitь rydatь gory. Zemlyaki po kakim-to tolьko im izvestnym priznakam smogli naiti telo batyra Kudainazara. Govoryat, po osobomu stroeniyu ego cherepa, a telo ego yunoi docheri – po chudom sohranivsheisya podveske. Vse tela sarbazov byli pohoroneny v odnom meste, i ego nazvali «Juz oba». Otdelьno pohoronili Kudainazara vmeste s docherьyu i nazvali mesto zahoroneniya «Mogila devushki». Trista let eta legenda peredavalasь iz ust v usta i doshla do nashih vremen. Vmeste so vremenem v nebytie, k sojaleniyu, ushli imena soten batyrov kazahskoi zemli, sohranilisь tolьko imena Kudainazara i ego docheri Gulyaim».
No segodnya my stali svidetelyami togo, chto legenda stala istinoi. Istoriki i kraevedy nashli mesto srajeniya. Oni pokazali ego na karte. Vmeste s vozvrasheniem na rodinu kandasov nam stala dostupna bolee shirokaya informatsiya, literatura. Issledovali istoriyu kraya Jetysu i potomki Kudainazara, provedya bolьshuyu rabotu po vosstanovleniyu istoricheskoi spravedlivosti.
V tselom po Kazahstanu naschityvaetsya 24 mesta s toponimom «Qyzyljar». Kraevedy-istoriki posle ih izucheniya prishli k mneniyu, chto osnovoi legendy yavlyaetsya mesto v Aksuskom raione v gorah Kapala. Konechno, bolьshuyu pomoshь okazalo i mestnoe naselenie, kotoroe, kak nikto drugoi, znaet istoriyu svoego kraya. Byli izucheny literaturnye pamyatniki, istoricheskie hroniki, sredi kotoryh osoboe mesto zanyal trud «Esengeldi bi» istorika Dosbera Saurykula, jivshego v pervoi polovine HH veka. Samoe interesnoe – chitatь dastan na meste srajeniya. CHitaeshь, i kniga budto sama rasskazyvaet ob etom geroicheskom srajenii. Budto sama zemlya govorit – nastolьko vse eto vpechatlyaet! My eto pochuvstvovali, kogda vmeste s istorikami-issledovatelyami, kraevedami oblasti Jetysu napravilisь v sostave ekspeditsii po mestam boevoi slavy batyra Kudainazara Taniberdyuly vmeste s ego potomkami. Na meste gibeli batyrov i na ih mogilah obnovili tablitsy, prochitali sury iz Korana, otdavaya dolg pamyati geroicheskim predkam.
Voin i diplomat Esengelьdy
Posle gibeli 37-letnego batyra Kudainazara vo vremya bitvy v Kyzyljare u nego ostalisь synovьya Jolymbet, Esengelьdy, Soltangelьdy. V istoricheskih knigah ih tak i nazyvayut – «Úsh jetim». Oni vyrosli u dedushki po materinskoi linii Kaiyp-bi. Odin iz treh synovei Kudainazara Esengelьdy srajalsya s vragom bok o bok s Kabanbai-batyrom, uchastvoval v Bulantinskom, Anrakaiskom i drugih znachimyh srajeniyah s djungarami, byl sovetnikom samogo Abylai-hana. A posle zaversheniya tyajeloi osvoboditelьnoi borьby kochevye plemena stali vozvrashatьsya na svoi iskonnye zemli. Vernul svoih sootechestvennikov v dolinu reki Ayaguz i Esengelьdy-batyr. Ob etom pishet v svoei knige «Tauarih-i hamsai sharqi» ili «Ocherki istorii pyati vostochnyh narodov» Kurbangali Halidi.
Obladaya bolьshimi organizatorskimi sposobnostyami, Esengelьdy-batyr v 1757 godu vystupil koordinatorom soglasheniya «Mamyrsu» mejdu Kitaem i kazahami. Ob etom polnye svedeniya privodyatsya v knige «Kratkaya istoriya kazahov» («Qazaqtyń qysqasha tarihy», vyshedshei v Urumchi v 1986 godu). Na podpisanie istoricheskogo dokumenta pribyl Abylai-han so svoim ogromnym voiskom, priglasili prakticheski vseh predstavitelei kazahskih rodov. Priehali i predstaviteli TSinьskoi imperii. Vo vremya etoi vstrechi bylo dostignuto soglashenie o mire i proshenii vseh dolgov, snyali vse mnogostoronnie pretenzii. V kazahskoi stepi diplomatiya vzyala verh. Mudrostь i ponimanie vajnosti mira, kotoryh segodnya tak ne hvataet nekotorym zarubejnym pravitelyam, vostorjestvovali v XVIII veke. Predstaviteli gosudarstv obmaknuli ruki v krovь jertvennogo jivotnogo i prostili krovnye i imushestvennye dolgi, prostili gore, slezy, obidy, ambitsii. Esli kitaiskaya storona nazvala etot dogovor «Qandyjap bitimi», to kazahi s uchetom togo, chto vstrecha sostoyalasь na beregu reki Laisu, pritoka reki Ayagoza, dali dokumentu nazvanie «Mamyrsu». Oni izmenili slovo «Laisu», v perevode oboznachayushee mutnuyu vodu, na Mamyr su – svetlaya reka.
Eto bylo nachalo novyh vzamootnoshenii mejdu kazahskim narodom i manьchjurskoi dinastiei. Srazu posle podpisaniya istoricheskogo dokumenta v sentyabre 1757 goda Abylai-han s diplomaticheskoi missiei otpravlyaet v imperiyu TSinь poslov vo glave s Hanjygar-batyrom. V etoi missii byli posly Omirtai, Dolan, Aranjy, Tanash, Bekenai. Oni pribyli v stolitsu – gorod Beijin (Hanbalyk), gde ih prinyal pravitelь TSyanьlun. A v 1760 godu uje v sostave diplomaticheskogo korpusa stepi byl i Esengelьdy-bi. Ih takje prinimal sam imperator, i na pamyatь ob etoi vstreche TSyanьlun podaril svoi osobennyi sinii kamenь i nadel chapan v znak vysochaishego uvajeniya.
Blagodarya diplomatichnosti Abylai-hana s 22 iyulya 1757 goda mejdu nashimi gosudarstvami nalajivayutsya torgovye svyazi, prohodyat pervye mejdunarodnye yarmarki – v 1758 godu v Tarbagatae (SHaueshek), v 1761-m – na Ili (Kulьdja), 1764 godu – v Urumchi. Bolьshuyu rolь v etom sygral takje Kabanbai-batyr, pravoi rukoi kotorogo byl batyr Esengelьdy. Ob etom mojno prochitatь v knige, uvidevshei svet v 1991 godu v gorode Pekine «TSin imperiyasy dáuirindegi Batys soltústik últtardyń sauda tarihy» v glave «Úrimshi saudasy». Privoju otryvki iz nee: «Kyzai Esengelьdy bi pribyl v SHaueshek i privez tovary v TSinskuyu imperiyu», «V 1763 godu (na 28 god pravleniya TSyanьluna) s 26 iyunya po 22 iyulya kazahskaya torgovaya missiya vo glave s naimanom Kojabekom, suanom Baigasha, qyzaem Esengelьdy pribyli v Kulьdju», «V 1768 godu uje na 33-i god pravleniya TSyanьluna s 6 iyulya po 22 iyulya pyatь torgovyh missii takje pobyvali v gorode Kulьdja. V etot raz ih vozglavlyali Etek iz roda kytyk, naiman-kyzai Esengelьdy». Slovom, vsya torgovaya deyatelьnostь ot Urumchi do SHauesheka byla zonoi otvetstvennosti Kabanbai-batyra. A kak pokazali dokumenty iz arhivov Kitaya, nemalovajnuyu rolь v razvitii torgovyh otnoshenii mejdu gosudarstvami sygral Esengelьdy-bi.
Takim byl odin iz synovei batyra Kudainazara. Potomok batyra ne pogib v toi strashnoi bitve, v kotoroi slojili golovy ego otets i starshaya sestra. On dostoino prodoljil delo ottsa-voina, stav diplomatom. Minuli veka, arhivy nachinayut «govoritь». Teperь uje nyneshnee pokolenie potomkov Kudainazar-batyra vosstanavlivaet imya slavnogo predka. K sojaleniyu, pisьmennyh dokazatelьstv etoi bitvy net. Hotya, kto znaet, mojet, odnajdy i naidetsya hotь kakaya-to zapisь. Vremya estь. My podojdem. Mnogoletnyaya bitva za kazahskuyu stepь otkryla nemalo geroicheskih stranits, sredi kotoryh dostoinoe mesto doljna zanyatь i bitva pri Kyzyljare. Segodnya izvestno tolьko o dvuh uchastnikah srajeniya. A kto byli ostalьnye 98 batyrov, slojivshih golovu vo imya spaseniya svoego naroda? Govoryat, eto byli syny prakticheski vseh rodov kazahskogo naroda: albany, suany, dulaty i mnogie, mnogie bezymyannye geroi. Kem by oni ni byli po svoei rodovoi prinadlejnosti, v trudnye gody oni vstali ryadom drug s drugom i zashitili svoi semьi i auly, rodnye gory i stepi.
Skvozь veka proryvaetsya golos nashih dedov i pradedov. A my pomnim, ishem, vosstanavlivaem. Eto nash dolg pered temi, kto zashishal kazahskuyu stepь, kto ne jalel svoei jizni, chtoby budushie pokoleniya jili v svobodnoi, nezavisimoi strane.
No menya v etoi istorii bolee vsego voshishaet geroicheskii postupok Gulyaim. Smelaya i krasivaya, ona vstala ryadom s ottsom, sela na konya i vzyala v ruki mech. Ona pogibla, hotya mogla toje uiti s drugimi jenshinami, starikami i detьmi v bezopasnoe mesto. Navernoe, prosto ne smogla. Skolьko ih eshe, bezymyannyh docherei-geroinь, slojilo golovu radi spaseniya svoego naroda? Eto znaet tolьko kazahskaya stepь. My gordimsya Gulyaim! Ee imya segodnya doljno stoyatь v odnom ryadu s imenami Alii Moldagulovoi i Manshuk Mametovoi. Ona doljna bytь v nashei pamyati, v nashih molitvah.
Stirayutsya belye pyatna
Segodnya istoriki provodyat bolьshuyu rabotu po vosstanovleniyu istoricheskoi spravedlivosti. Galymjan Ospanov, direktor oblastnogo tsentra po ohrane istoriko-kulьturnogo naslediya, otmetil, chto gotovyatsya dokumenty dlya vklyucheniya mesta bitvy v Kyzyljare i mogily Kudainazara i ego docheri Gulyaim v chislo sakralьnyh obъektov regiona v ramkah proekta «Sakralьnaya geografiya Kazahstana». A naslednik roda Kudainazara Imash Abdrahmanuly rasskazal: «Po nekotorym svedeniyam, segodnya chislo naslednikov batyra Kudainazara doshlo do 150 tysyach. U kajdogo iz treh synovei vyrosli desyatki pokolenii. Jivut oni po vsemu miru. Konechno, mnogie iz nih rodilisь, jivut i rabotayut v Kazahstane. Dlya nih ochenь vajno vozvrashenie na rodnuyu zemlyu imeni velikogo predka».
konferentsii, sostoyavsheisya v Taldykorgane v ramkah programmy «Sakralьnaya geografiya Kazahstana».
Janar Myktybaeva.
https://ognialatau.kz/news/cat-6/22240/
Maqalanyń qazaqsha audarmasy:
Qyzyljar: tarihtyń qymbat betteri
Qazaq jeriniń tarihynda jońǵar shapqynshylyǵyna qarsy soǵys erekshe oryn alady. Dalalyq halyqtyń eń bir qasiretti betteri áli de ashylmaǵan talai syr men úmytylǵan batyrlardyń esimderin saqtap jatyr. Osyndai qasietti de kieli meken – Jetisu jeri. Múnda, tipti bir tasty túrtseń, ol sóilep keterdei, ata-babamyzdyń erligin, ǵasyr boiy sozylǵan oirat-jońǵar soǵystarynda qanymen qorǵaǵan tuǵan jerdiń taǵdyryn bayandap túrǵandai áser qaldyrady.
Eń auyr kezeń – 1723–1727 jyldar – qazaq halqynyń esinde «Aqtaban shúbyryndy» dep atalǵan Úly apat jyldary retinde qaldy.
Taldyqorǵan qalasynan arnaiy ǵylymi-zertteu ekspeditsiyasy úiymdastyrylyp, Aksudyń Kapal taularyndaǵy Qyzyljar shaiqasynyń ornyn zertteu bastaldy. Ekspeditsiya qúramynda tarihshylar, ólketanushylar, jurnalister men Qúdainazar batyrdyń úrpaqtary boldy. Áńgime de osy batyr turaly órbidi.
Ańyz shyndyqqa ainaldy
Bala kúnimnen ájemniń qazaq halqynyń jońǵar shapqynshylyǵyna qarsy kúresi turaly áńgimelerin estip óstim. Kishkentai kezimizde «Nelikten bizdiń taular Jońǵar Alatauy dep atalady, al ózen nege Búǵymbaika?» – dep súraitynbyz. Keiin túsindik: kishkentai ózenniń atauy qazaq jeriniń úly qaharmany Bógenbai batyr esimimen, al taulardyń atauy – jońǵarlarmen ǵasyrlyq soǵystyń izimen bailanysty.
Bizdiń ájeler men atalar osynyń bárin ańyz túrinde aityp otyratyn, biraq sol áńgimelerdiń árqaisysynda aqiqattyń dáni bar edi.
Kimesheginiń úshyn qolyna ústap, ájem kóz jasyn súrtetin. Ol balalar men qarttardyń qyryluyn, qyz-kelinshekterdiń tútqynǵa aidaluyn eske alyp jylaǵanda, biz onyń nege sonsha qinalatynyn túsinbeitinbiz – bári ertegidei kórinetin.
Osyǵan úqsas estelikterimen tarihshy, jurnalist, zertteushi Qajet Andas ta bólisti. Ol bylai degen:
«Biz de bala kúnimizde úlkenderdiń sol soǵystar turaly áńgimesin estitinbiz. Bir ańyzdy áli kúnge deiin esimde saqtadym. Úsh ǵasyr ótse de, sol oqiǵalar qariyalardyń júregin sol kúii auyrtatyny tańǵaldyratyn.»
Qazaq halqy joiyludyń az-aq aldynda túrdy. Rular arasyndaǵy alauyzdyq saldarynan oirat áskerleri qazaq dalasyna lap qoiyp, jolyndaǵynyń bárin qyryp-joidy. Áiel, bala, qart – eshkimge ayaushylyq tanytpady.
Jetisudyń ár óńirinde batyrlar bastaǵan shaǵyn jasaqtar jinalyp, jauǵa qarsy túrdy. Solardyń biri – Qúdainazar batyr. Ol Kapal taularynda júz sarbazdan qúralǵan shaǵyn qol jinap, eldiń qauipsiz sheginisin qamtamasyz etti. Onyń qasynda on jeti jasar qyzy Gúlaiym da boldy. Ekeui Qyzyljar asuyndaǵy tar shatqalda jaudy tosuǵa sheshim qabyldady.
Orta túsyn asau ózen kesip ótetin, ainalasy tik jartastarmen qorshalǵan búl asu – jauǵa ótetin jalǵyz jol edi. Sol jerde Qúdainazar bastaǵan júz batyr jońǵardyń qalyń qolymen shaiqasady. Birneshe kúnge sozylǵan úrysta barlyq qazaq sarbazdary erlikpen qaza tabady.
Keiin búl óńirge jerlesteri kelip, órtenip ketken deneler men shashylǵan súiekterdi kórgende taular da kúńirengendei boldy. Qúdainazar batyrdyń denesin erekshe bas súiegi arqyly, al qyzynyń súiegin moinyndaǵy túmar arqyly tanyǵan deidi. Batyr men qyzyn bólek jerlegen, al sarbazdardyń barlyǵyn birge jerlep, ol jerdi «Júz oba» dep ataǵan.
Batyr men qyzy jatqan jer «Qyz beiiti» atalyp ketken
Úsh ǵasyr boiy búl ańyz el auzynda aitylyp keldi. Biraq búginde sol ańyzdyń shyndyqqa ainalǵanyna kuá bolyp otyrmyz.
Tarihshylar men ólketanushylar shaiqas ornyn tapty, kartalarda belgiledi. Qúdainazar úrpaqtary da tarihi ádildikti qalpyna keltiru jolynda auqymdy júmys atqardy.
Zertteushiler Qazaqstanda «Qyzyljar» atauymen 24 jer bar ekenin anyqtap, osy ańyzdyń negizi – Aksudyń Kapal taularyndaǵy Qyzyljar ekenin naqtylady. Jergilikti halyqtyń kómegi orasan zor boldy – olar óz jeriniń tarihyn jaqsy biledi.
Zertteu barysynda tarihi eńbekter men dastandar da qarastyryldy, sonyń ishinde HH ǵasyrdyń basynda ómir súrgen Dosber Sauryqúlynyń «Esengeldi bi» atty eńbegi erekshe ataldy. Sol dastandy shaiqas bolǵan jerde oqu – erekshe áser syilady, tipti tabiǵattyń ózi sóilep túrǵandai edi.
Ekspeditsiya músheleri, tarihshylar men ólketanushylar Qúdainazar Tániberdiúlynyń úrpaqtarymen birge batyrlar jerlengen oryndarǵa baryp, qúlpytastardy jańartyp, Qúran baǵyshtady.
Batyr jáne diplomat Esengeldi
Qyzyljar shaiqasynda 37 jasynda qaza tapqan Qúdainazar batyrdan Jolymbet, Esengeldi, Súltangeldi atty úldary qalǵan. Tarihi derekterde olardy «Úsh jetim» dep ataidy. Olar naǵashysy Qaiyp bidiń qolynda ósedi.
Qúdainazardyń balasy Esengeldi keiin ataqty Qabanbai batyrmen birge jońǵarlarǵa qarsy soǵysyp, Búlanty, Ańyraqai siyaqty sheshushi shaiqastarǵa qatysqan. Ol Abylai hannyń keńesshisi bolǵan. Soǵystan keiin óz halqyn Ayagóz boiyndaǵy ejelgi qonysyna qaitardy. Búl turaly Qúrbanǵali Halididiń «Tauarih-i hamsa-i sharqi» atty eńbeginde jazylǵan.
1757 jyly Esengeldi bi qazaq pen qytai arasynda «Mamyrsu kelisimin» úiymdastyrǵan. Búl turaly derekter «Qazaqtyń qysqasha tarihy» atty kitapta (Úrimji, 1986 j.) berilgen. Sol kelissózge Abylai han úlken qolmen qatysqan, al qytai jaǵynan TSinь áuletiniń ókilderi kelgen. Osy jiynda eki halyq tatulasuǵa, barlyq borysh pen daudy keshiruge uaǵdalasqan.
Qytailar búl kelisimdi «Qandyjap bitimi» dep, al qazaqtar kezdesken jerdiń atauyna qarai «Mamyrsu» dep ataǵan. Búl – qazaq-qytai qatynastarynyń jańa kezeńiniń bastauy boldy.
1757 jyly Abylai han Hanjyǵar batyr bastaǵan elshilerdi Qytaiǵa jiberedi. 1760 jyly Esengeldi bi de diplomatiyalyq delegatsiya qúramynda Beijińge barady. Olardy imperator TSyanьlunnyń ózi qabyldap, qúrmet belgisi retinde kógildir tas pen shapan syiǵa tartqan.
Abylai hannyń diplomatiyalyq danalyǵynyń arqasynda eki el arasynda sauda bailanystary ornap, alǵashqy halyqaralyq jármeńkeler 1758 jyly SHáueshekte, 1761 jyly Qúljada, 1764 jyly Úrimjide ótken. Qabanbai batyr men onyń serigi Esengeldi bi osy bailanystardy nyǵaituda úlken ról atqardy.
Qytai múraǵattaryndaǵy derekterge qaraǵanda, sauda missiyalaryn úiymdastyruda Esengeldi bi erekshe eńbek etken. Ol osylaisha ákesiniń isin jalǵastyryp, elin qorǵaǵan jauynger ǵana emes, elin tanytqan diplomat boldy.
Ǵasyrlar ótse de, arhivter sóilei bastady. Búgingi úrpaq Qúdainazar batyr esimin qaita jańǵyrtyp, últ tarihyndaǵy ornyn qalpyna keltirip jatyr. Ókinishke qarai, Qyzyljar shaiqasynyń naqty jazba derekteri saqtalmaǵan. Degenmen, bálkim, bir kúni tarihi jazbalar da tabylar.
Qazaq dalasynyń bostandyǵy úshin bolǵan úzaq soǵystarda kóptegen batyrlar esimi úmyt qaldy. Búginde Qyzyljar shaiqasy turaly tek eki qatysushy belgili. Al qalǵan 98 batyr kim edi? Zertteushiler olardyń árqaisysy túrli rulardan – alban, suan, dulat jáne basqa da qazaq taipalarynan shyqqan dep topshylaidy. Olar rulyq aiyrmashylyqqa qaramai, el úshin iyq tirese shaiqasty.
Bizdiń ata-babalarymyzdyń erlik dauysy ǵasyrlar tereńinen jetedi. Biz solardy eske alu, zertteu, úmytpau arqyly óz boryshymyzdy óteimiz.
Gúlaiym – qazaqtyń batyr qyzy
Osy tarihtaǵy eń áserli tús – Gúlaiymnyń erligi. Batyr ári kórikti qyz ákesiniń janynda shaiqasqa qatysyp, jauǵa qarsy shyqty. Ol qashyp ketuge de múmkindigi bolǵan, biraq elin tastap ketudi ar sanady.
Gúlaiym – qazaq halqynyń Aliya, Mánshúk syndy batyr qyzdarynyń ruhani izbasary. Onyń esimi de sol qatarda túruy tiis – bizdiń jadymyzda, dúǵamyzda.
Aqtańdaqtar ashylyp jatyr
Búgingi tarihshylar tarihi ádildikti qalpyna keltiru baǵytynda kóp júmys atqaruda.
Jetisu oblystyq tarihi-mádeni múrany qorǵau ortalyǵynyń direktory Ǵalymjan Ospanovtyń aituynsha, Qyzyljar shaiqasy men Qúdainazar batyr men Gúlaiymnyń jerlengen jerin «Qazaqstannyń kieli geografiyasy» jobasy ayasynda óńirdiń qasietti nysandary qataryna engizu josparlanyp otyr.
Al batyr úrpaǵy Imash Ábdirahmanúly:
«Qazirgi kezde Qúdainazar batyrdyń úrpaqtarynyń sany 150 myńǵa juyqtady. Ár úsh úlynan ondaǵan úrpaq taraǵan. Olar álemniń túkpir-túkpirinde ómir súredi, kóbisi Qazaqstanda. Úly babamyzdyń esimin tuǵan jerinde qaita jańǵyrtu – bárimiz úshin úlken maqtanysh», – deidi.
Búl sózder Taldyqorǵanda ótken «Qazaqstannyń kieli geografiyasy» baǵdarlamasy ayasyndaǵy konferentsiyada aityldy.
Janar Myktybaeva
“Q-andas” aqparattyq agenttigi.
